只有持续不断的学习，不断的总结，持续的成长，我们的力量才会越来越大，对社会的影响也会越来越大。我们走在《大学》的道路上，我们为什么要不断的往前呢？不断的明了又明？
大学其实一句话就讲完了，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，请问你在吗？你在路上吗？你在道上吗？要不断的问自己。
祖述尧舜，宪章文武
《帝典》，其实就是尧典，是尚书中的一篇，帝专指尧帝，我们文化的源头，孔夫子讲，祖述尧舜，宪章文武。这个宪章，这一套规矩，来自周文王，周武王，尧舜文武，尧舜禹分别是什么？从文字角度分析，他们三个人，当时并不叫这个名字，这是后人为了纪念和感恩他们， 根据人物特点，起了专用名字，特指某个人。就像现在说领袖、伟人，说的是毛主席，他年轻的时候，叫毛委员；周恩来，叫周公，比喻当代周公，他的夫人邓颖超同志，是德高望重的无产阶级革命家，在党内享有崇高的威望，深受大家的敬重和爱戴。她和蔼可亲，平易近人，是党内公认的“邓大姐”。邓妈妈培养了一批优秀的孩子，是后来的社会中流砥柱。尧舜禹，三个人，都有各自的特点，就分别用三个字代替，文字里有秘密。尧：异体字是这样写的垚yáo。三个土堆起来干嘛呢？用来做窑。窑人（烧制砖瓦陶瓷器的工人），负责烧窑的这个人，大家就把尧字赐给他。最初烧的窑，成品率很低，一碰就碎，原因是温度太低，要不断的烧火，要增加土，土坯要厚。达到一定温度，最后才能烧制出白色的瓷器。在此之前呢，烧出的都是瓦制的。尧呢，就是不断的带领人民，改良技术，在制窑上，做出了伟大的贡献。老百姓就把尧，送给了这个人。就像，我们把毛主席称之为太阳。因为照到哪里，哪里亮，东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。这是发自内心的歌讼，尤其是上了年纪的人，回忆起毛主席走的时候，那个场景，场面……
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尧天舜日
这个土堆，堆得很高，后来，尧字就有了高的意思。晓，太阳已经很高了；浇，把水从高处洒出来。烧呢，不是一般的火，火苗很高，火在外面；挠，挠痒，把手举高一点，有的部位才能挠得到；绕，绕道；饶，富饶，食物堆积如山……都是代表高，再比如，跷……翘……
对人类的贡献，制造工具，制造陶器，尧帝又叫陶尧。他所在的部落又叫陶唐，有虞氏部落是指舜(今河南商丘市虞城县)。千字文里，推位让国，有余陶唐。讲的就是唐尧 、虞舜英明无私主动把君位禅让给功臣贤人。后来为什么有唐朝？出处来自尧帝的陶唐部落(今山西运城和临汾[古称河东地区]），最后，唐朝李渊在山西建国，在古唐国起誓，取名唐朝，有大之意，朝代里面也是有文化的。
晓，有明白之意，晓了才会得。晓的过程，是明的过程。舜，去看看《大舜》电视剧，没找到甲骨文、金文，只有小篆。舜的本名叫：姚重华，就像武则天，给自己造了个名字叫，武曌zhào（通“照”），晚年觉悟，一切皆空，照见五蕴皆空。于是造了这个字：曌。死的时候，留了个无字碑，晚年回归媳妇位，把天下还给了李家。
女人回家
我花了十多年，奉劝女人回家，房子里有女人，才叫安。现在房子里都是老人和小孩。那些没有回家的女人，表面风光，内心彷徨；容颜未老，心已沧桑；比驴还累，比蚂蚁还忙。现在有很多妈妈，走在回家的路上，也有很多妈妈，已经回家了。现在很多男人不在位，一些女人不敢回家，为什么呢？女人是教练，男人是运动员，运动员没有拿到奖牌，是教练的问题；亲爱的，外面没有别人，只有自己。
舜：二十四孝的榜首。底下是一下舛字，我们无法改变出身，但可以选择可以过什么样的人生。这是他母亲教他的。所以，面对他的后妈，他的弟弟，他都选择接受。一般人接受的是别人给的东西，而大舜接受的是一种多舛的命运。大家都在谈原生家庭，原生家庭是个伪命题，逆来顺受，同音字。我们要学习大舜，在接受的背后，那一种力量，怎样面对自己，把一手烂牌打好。为什么叫大舜，是后人歌讼他，送给他的专用名词。
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禹：禹字，底下是一条蛇，在祸害老百姓，洪水泛滥，像发了疯的龙。谁治好了洪水呢？是禹，用的疏浚的法子来治水，降服了这条蛇。他一生最大的贡献是治水。图片
毛主席读懂了大禹治水，写了一首诗，有人说，毛主席是大禹转世，他把这种精神坚持不懈、顽强拼搏的精神，发撑到极致。图片
只有尧舜禹这样的人，才能称之为“大”，大舜、大禹。《帝典》曰，克明峻德。峻字解析：一只神猴，一转眼就到山顶了。用它来代表高，动作迅速，爬得很高，因此，凡文字里有夋这个字的，一般有两个意思，要么表示快速，要么表示高。俊：俊是俊，美是美，这个人反应很快，动作敏捷，这个人叫俊，脑袋又好使叫俊才，如果脑袋转不动呢，就叫傻。竣：高高的立着，叫竣工；
骏：高大的马，叫骏马；
浚：水流得很快，叫疏浚；
同理，大家可以解一解焌、酸……
峻：像山一样的高，尧帝，就像喜马拉雅山，他的德叫做峻德。他也不是一般的明，是克明，多么深刻。不是一般的力量能打破。
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明俊德。”皆自明也。
三个明，三个引用，不论是成王、太甲、或者尧帝，从周朝到商朝，再到虞舜时期，他们都是从“明”入手的。这个自，不是自己的意思，是“从”的意思。这个明，就是诚意。中庸里说：明者诚也，诚者明也；明的过程就是诚的过程；不断明明德的过程，就是不断诚意的过程；这是曾子的还书，他从自己讲起，小人闲居为不善，再讲到大人，讲到卫武公，讲到周文王，讲到前王不忘，讲到康诰、太甲、帝典，讲所有的这些人，都是从明开始的。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
怎样明呢？接下来又说：苟日新，日日新……不用其极。这里有5个新，这段话又是什么意思呢？用我先生钟武强老师的话说：修行路上，不管别人死活。具体，这个新又该作何解？新的一年，我们再来讲新，开启寒假阶段，明年3月再来开启新的篇章。继续《大学》早读。
以上，为早读笔记！不是我说，均来自于老师说！
唯恐有不当之处，欢迎及时指正！导读：《大学》研读第五十八讲：“顾”字解析《大学》研读第五十七讲：“克”字解析《大学》研读第五十六讲：以史为鉴《大学》研读第五十五讲：君子喻于义，小人喻于利《大学》研读第五十四讲：有斐君子，终不可谖兮《大学》研读第五十三讲：瑟兮僩兮，赫兮咺兮《大学》研读第五十二讲：如切如磋，如琢如磨《大学》研读第五十一讲：诗教怎么教？《大学》研读第五十讲：觅心《大学》研读第四十九讲：诗三百，思无邪《大学》研读第四十四讲：呼应文化《大学》研读第四十三讲：解析文字“呼”与“应”《大学》研读第四十二讲：少则得的具体做法《大学》研读第四十一讲：少则得，多则惑《大学》研读第四十讲：如何让孩子“愤”起来？ 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。配资平台代理提示：文章来自网络，不代表本站观点。
